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标题: [心语] 给别人一个拆楼的空间 [打印本页]

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-19 18:58 标题: 给别人一个拆楼的空间

给别人一个拆楼的空间

　　纵观历史，多少仁人志士，为流言摧毁。

　　于是，出头的椽子先烂，作为明哲保身的至理，世世代代流传。

　　「无用之才堪大用」，有人解释如柴米油盐，有人则论述成辛酸苦辣，于是乎，人情冷暖，忿忿然世事沧桑。

　　俺要说，「用」与「才」完全是两回事情。

　　「有之以为利，无之以为用。」用原文的例证，车轮的有形之身，可以千差
万别；用途是一个。言下之意，其有形，不过为待价而沽；其「用」，自有旁人
评说咯。

　　「才」，「无用之才」，「恃才放浪」，不用浪费唇舌咯。

　　生存有法则。

　　然而，人生有价值，有道义。

　　网络是虚幻的，却是人生的缩影。

　　「善攻者，动于九天之上；善守者，藏于九地之下；」

　　于是，拆别人的搂，就是简单的生存之道。挑别人的错，便是用进攻代替防
守。

　　由此说来，论坛的才郎，未必知道论坛只用咯。

　　人生不可以重写，马甲可以不计其数。

　　经验源于无数次失败，跌倒了，爬起来，勇敢地面对自己。

　　嗬嗬，给别人一个拆楼的空间。

[ 本帖最后由 CC-YY-CC 于 2011-3-19 19:00 编辑 ]

作者: spsis 时间: 2011-3-19 23:27

CC-YY-CC~
本来洗了脚准备睡觉的~看了这篇文章~还是忍不住回复下~不过如你所谓的拆楼便是挑错的话~我便不算不请自到的咯~

无用之才堪大用~这里的才字有有用和无用之分~为中性之材料~无优良中差之分~不能用来形容论坛的才郎~

说到才郎~用和才是不可分割的~做得好可以才尽其用~做不好小材大用~大材小用~甚或弃之不用~

有之以为利，无之以为用~利为车轮带来的便利~不是待价而沽~用为单独无用之车轴空洞却可以使车轮行走的不可或缺的作用~也不需要旁人评说~

拆别人的楼~如果没有合法手续别人又不同意~不但收不了账好好生活~还有可能被起诉投进深牢大狱~
挑别人的错~是我的爱好~只是屡屡发生在深夜~阻我安然入眠~扰我青春大梦~蚕食我的精神和健康~

经验除了可以数的清楚的跌倒~还可以有成功前的蹦蹦跳跳~

这楼拆完了~好累~睡觉去了~拜拜~

[ 本帖最后由 spsis 于 2011-3-19 23:35 编辑 ]

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-20 01:01 标题: 回复 2楼的帖子

多谢关注，打扰阁下睡眠咯；抱歉。

作者: guiguziabc 时间: 2011-3-20 03:04

*****
   出头的椽子先烂，这是自然现象，也是至理名言。
   才华横溢，用在舞文弄墨，而非用在心思。秀才舞文弄墨，不可舞枪弄棒，弄不好，伤己身，亦伤人心，毁己誉，邻里又戒心。
   识时务者为俊杰。审时度势、顺势而为，乃智者所为。
   月满自圆，水满自盈，也是一番道理。
   “善攻者，动于九天之上；善守者，藏于九地之下。”我还是觉得“藏于九地之下”为好。
   安安静静地盖自己的楼，不要随心所欲地拆别人家的楼。群楼邻里相互暖，孤楼临风不胜寒。
   吾等之辈，无拆别人楼之闲心，亦不忍拆吾楼之歹徒。相安无事的太平盛世最好。
   给楼主送一红心。

作者: listeninh 时间: 2011-3-20 12:03

呵呵，楼主的文章很有意思，见解独特

看楼主的意思是不是想把喜欢“拆楼”的兄弟们招到这里来拆你的楼啊

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-20 13:11

引用:

原帖由 listeninh 于 2011-3-20 12:03 发表
呵呵，楼主的文章很有意思，见解独特
看楼主的意思是不是想把喜欢“拆楼”的兄弟们招到这里来拆你的楼啊

哈哈
被老大看穿啦；
确实有标题党的嫌疑哦！

“盖楼”，叫拍砖，
“拆楼”，弟兄们来了，来一个，建一层，
这二者有区别么？

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-20 13:14

引用:

原帖由 guiguziabc 于 2011-3-20 03:04 发表
*****
   出头的椽子先烂，这是自然现象，也是至理名言。
   才华横溢，用在舞文弄墨，而非用在心思。秀才舞文弄墨，不可舞枪弄棒，弄不好，伤己身，亦伤人心，毁己誉，邻里又戒心。
   识时务者为俊杰。 ...

多谢老大评述，
后面一篇，
回复老大，
感谢老大赐予一个话题；

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-20 13:19 标题: 答谢无忧子先生

追寻　
　　　　　　　　　　　　答谢无忧子先生

　　世间的万物，原本不必区分善恶美丑，只是人的价值取向罢了。

　　网络上的ＣＳ游戏，就是最好的例子。一群要好的同好，经常称呼对手为
「敌人」！敝人消灭过无数的「敌人」，同时，被「敌人」消灭过无数会。久而
久之，「敌人」就成了伙伴的「代名词」。呼叫伙伴，就是呼叫敌人。事实上，
伙伴的水平，良莠不齐。虽然，经常性的大呼小叫，恶言相向，「动起手来」，
一切都要见真功夫。「菜鸟的嘴巴照样咬人」，所以，没有永恒的高手，当然，
也没有永恒的菜鸟。「高手」「笨蛋「不过是伙伴间的调侃。

　　虚拟的空间，有更加宽泛的原则。无限广阔的交际面，灿若星河主题热点，
是什么主宰其中？是追寻。有人追寻对手，有人追寻朋友，有人追寻刺激，有人
追寻知识，无奇不有，不一而足。

　　那么，摆台设擂的，招摇过市的，义正词严的，信口胡柴的，拾人牙秽的，
大言不惭的，等等诸如此类，不过是欲达其目的的手段。

　　同出一个空间，最不应当作的是定义好坏。那个，是上帝的工作，也许是佛
祖的工作，也许是安拉的工作，也许是太上老君，也许是玉皇大帝，无论如何，
不适合你我。

　　在这个空间里，每个人追寻着各自的期待，期待着各自的追寻。

　　高楼林立之中，瞄准你的目标，或许，你的目标也正在瞄准你；

　　何必拒绝呢？！

[ 本帖最后由 CC-YY-CC 于 2011-3-20 14:14 编辑 ]

作者: listeninh 时间: 2011-3-20 21:20 标题: 回复 6楼的帖子

嘿嘿，那我就再给你建一层吧，继续更新哦，小楼越来越高

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-20 22:18 标题: 回复 9楼的帖子

多谢多谢，

小楼越来越高，楼高招风，

嘿嘿，其中似乎另有文章？

作者: listeninh 时间: 2011-3-21 09:18

呵呵，我晕，是不是文人都这样啊

那你就帮我把楼弄高点，我不怕招风

作者: 启今 时间: 2011-3-21 11:41

“拆楼”？对我没好处，又费时费力。还是帮CC兄添砖加瓦把，自己还能得到些快乐！

作者: 启今 时间: 2011-3-21 11:45

“于是，拆别人的搂，就是简单的生存之道。挑别人的错，便是用进攻代替防守。”拆楼能给我带来一毛钱的好处吗？又没人付我工钱。所以，挑错，是为了共同进步。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-21 23:50 标题: 回复 11楼的帖子

可以呀，
问题时，
有些时候，
敌人未必凶残，
而，
朋友的言词未必友善。

更何况，
俺也拿不定主意，使柴楼容易，还是添砖加瓦容易。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-21 23:55

引用:

原帖由启今于 2011-3-21 11:45 发表
“于是，拆别人的搂，就是简单的生存之道。挑别人的错，便是用进攻代替防守。”拆楼能给我带来一毛钱的好处吗？又没人付我工钱。所以，挑错，是为了共同进步。

这句话的境界，很是令人佩服。

开诚布公，与人为善，

盖楼，就是让别人台错的。欢迎老大常来挑错。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-23 01:08

　　　　　　　　　　　　伟大的传承——风　　
（一个关于风雅颂的话题。）

　　高三的时候，万众敬仰的语文教研组组长，给我们作古代文学的专题讲座。

　　要知道，上个世纪五十年代，我们的老师，是当时的学生才子之一。

　　当时的第一讲，便是「风」。开宗明义，「风马牛不相及」中的「风」字，
如何解释？典故如何解释？

　　「风」，雌雄间的相互引诱；典故的本意是毫不相干。

　　典故的释义，平淡无奇，而「风」的解释，令人瞠目结舌。于是，后面的讲
座，迅速被淡忘了，而，「道貌岸然」的「人面兽心」，传为一时间的佳话。

　　大学的时候，英语外教，极力强调「尽量用文字的原意，而避免歧义」，激
起了「风「字的回忆。进而，「风雅颂」，为什么要用这个充满歧义的「风」字
呢？

　　风，《国风》，流传于当时民间的，或者说各诸侯国地方上的，歌词以及曲
谱，学者们关于如何定义这个「风」，费尽口舌，却不明所以。我这小小不才，
更不敢冒这天下之大不韪。

　　不过，在草原生活过的人，在边疆少数民资地区生活过的人，在陕北生活过
的人，还有许许多多被称「民风淳朴」的地方，在那里生活过的人，都会知道，
男女青年之间对歌，意味着什么。无论那些歌曲多么现代，无论那些歌曲多么纯
朴，无论那些歌曲多么的不知所云。

　　风，就在哪里。

　　美，一个古老却现代的名词，千古的争论，莫衷一是，以至于，只有各模糊
的感觉：身心体验，可以产生愉悦，就是美。

　　那么，那个特殊意义的「风」，不必过多的遮掩。但是，一定要强调那份质
朴，那份原始，那份未经雕琢。这就是古人以「风」分类的本意。

　　我们伟大的祖先，完成繁衍的同时，记录了一分简单的美，她致真致纯，把
她作为后世的传承。那是一个起点，只有体验真善，才能辨别虚伪。

　　再此之上，有了「自知之明」的典故，有了「富贵不能淫」的教诲，有了
「居安思危」的处世之道。

　　那是一份伟大，可以嘲笑其粗鄙，却永远不能磨灭。

作者: 启今 时间: 2011-3-23 20:33

对于“风”倒是没有想过这么多。cc兄说：“在那里生活过的人，都会知道，男女青年之间对歌，意味着什么。”那是一个还没有出现程朱理学的时代，学者李敖就从《诗经》里面读出很多有关性的内容，这便是“风”吧。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-23 23:29 标题: 回复 17楼的帖子

“路走得太远，容易忘记当初为什么出发。”

很多时候，人们想追寻本源，却发现，或许过于简单，而难以令人接受。

姑且说那是“风”好咯，李大侠语出惊人，不好枉自揣测。

“性”，出于自然，出于相互吸引，出于相互的共鸣而非胁迫，恐怕，也是值得思考的问题呀。
不过，直接谈论，似乎与版规不服哈

作者: 启今 时间: 2011-3-24 07:15 标题: 回复 18楼的帖子

我们本着严肃、认真、学术的态度，讨论“性”的问题。而且，我们又没有大段描写，只是提到了这个字而已。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-24 23:19

引用:

原帖由启今于 2011-3-24 07:15 发表
我们本着严肃、认真、学术的态度，讨论“性”的问题。而且，我们又没有大段描写，只是提到了这个字而已。

佩服佩服！

文人若是畏首畏尾，首鼠两端，应当叫做文痞。
态度很重要。

俺认为，名士鸿儒，一再强调研究“风”的含义，应当有更深层次的道理。

只是，尚无定论，
道，可道，非常道。

作者: listeninh 时间: 2011-3-25 09:47

引用:

原帖由 CC-YY-CC 于 2011-3-23 01:08 发表
　　　　　　　　　　　　伟大的传承——风　　
（一个关于风雅颂的话题。）

　　高三的时候，万众敬仰的语文教研组组长，给我们作古代文学的专题讲座。

　　要知道，上 ...

今天才有时间来看CC兄的这篇文章，果真是一语惊人，以后得多多向你请教了

作者: 启今 时间: 2011-3-25 12:33

性者，一“名”而已——名，可名，非常名。风，应该也是如此...

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-26 00:17

引用:

原帖由 listeninh 于 2011-3-25 09:47 发表

今天才有时间来看CC兄的这篇文章，果真是一语惊人，以后得多多向你请教了

请教？
“风”？

俺是扇风的，
你是上火的
小心受风

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-26 00:20

引用:

原帖由启今于 2011-3-25 12:33 发表
性者，一“名”而已——名，可名，非常名。风，应该也是如此...

文化有取舍，这是必然的。

可是，取舍之间，搞得失去本来面目，应当引以为戒

作者: listeninh 时间: 2011-3-26 10:10

引用:

原帖由 CC-YY-CC 于 2011-3-26 00:17 发表

请教？
“风”？

俺是扇风的，
你是上火的
小心受风

呵呵，受风到是不可能，受凉到是真的，但如果是受人CC兄的风那也未尝不可

在网上搜了下风的释义，确实不少，但大体也就分为两类，一种是表象的，一种就是引申的。而《国风》肯定是属于后者，但到引申成了什么意思，从古至今，莫衷一是，我在这里也就不多说了～～
但反过来说，《国风》毕竟只是一本书，它说得再好，也只是一本书而已。既然是书，人们看了之后自然就有不同的见解，这也无可厚非

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-26 21:45 标题: 回复 25楼的帖子

“引申”，
金，自然界的金属元素，品质上，自然界很少以纯净态存在，当然，可以用冶炼的方法获得；
其金属本身，并没有好坏；“吃下去不消化”不能说明是坏；

金，引申到货币，引申到金钱，引申到万恶之源，

哈哈

作者: 启今 时间: 2011-3-27 12:36

引用:

原帖由 CC-YY-CC 于 2011-3-26 21:45 发表

“引申”，
金，自然界的金属元素，品质上，自然界很少以纯净态存在，当然，可以用冶炼的方法获得；
其金属本身，并没有好坏；“吃下去不消化”不能说明是坏；

金，引申到货币，引申到金钱，引申到万恶 ...

“吞金”要么是想自杀，要么是误食，基本不会是被谋杀，因为成本太大。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-27 20:15 标题: 回复 27楼的帖子

在现代这个电子毒物分析异常发达的时代，
成本高，却容易隐蔽；

“阴在阳之内，不在阳之对，太阴，太阳．＂

作者: 风徒 时间: 2011-3-27 22:33

所谓“风”，不过一形态而已。
执者无须谈风，风者，自然。

呵呵，插一言~

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-27 22:41 标题: 回复 29楼的帖子

欢迎老大插言。

风入空山，无拘无束，

下一个题目是“雅”，望老大，有空莅临指导。

作者: spsis 时间: 2011-3-28 00:46 标题: 回复 29楼、16楼的帖子

风徒~
我有个疑问~

用纸扇~电风扇~鼓风机~吹出来的风虽然不是自然的~但也是风啊！

CC-YY-CC~
这篇风写得挑不出毛病来~
但又有谁会嘲笑风或祖先这么划分是粗鄙的呢~有这样的人吗~

作者: 启今 时间: 2011-3-28 18:41

风者，气之动也；流者，水之动也。而无形之动，为之风与流皆可，如“风气”，“流行”。

作者: listeninh 时间: 2011-3-28 21:11

看了你们这么多评论，脑袋都快晕了，我果真是成不了文人啊，一俗人而

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-28 21:52 标题: 回复 31楼的帖子

哈哈
俺姑妄言之，诸位姑妄听之，
就当周末闲暇，听段相声。

作者: 风徒 时间: 2011-3-28 22:20 标题: 回复 31楼的帖子

唉，执于形者，拘于形。
风者，来就来，去就去。
无谓“来由”。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-28 23:24 标题: 　　回风徒先生

　

　　　　　　　　　　　　　人生的取舍——雅
　　　　　　　　　　　　（关于风雅颂的故事）

　　这个世界被人类主宰。从人类主宰这个世界的那一刻起，人们用无穷的创造力，坚持不懈地改善着自己的生活状况。生活富裕了，于是讲究衣食住行。

　　风，自然之风，从未被压抑，只是有取舍。

　　有如，富裕了，爱吃米饭面包，不喜欢吃高粱玉米。

　　有如，一些食物，冠以「粗粮」「细粮」，人们在选择时，分以「雅」和
「俗」。

　　说到取舍，就像《春秋》，只有纪录，没有评说的天书，永远的迷题。

　　「大王好细腰，后宫皆菜色；" 脍炙人口的名句。

　　几千年后，粗粮成为时尚，逢人必谈减肥；菜色，或许是大雅上乘；

　　此一时也，彼一时也；人生本就苦短，奈何难觅通途，奈何世事无常。

　　返璞归真，既然是风雅的传承，何不朔本求源？何不追寻自然之风呢？

　　「罗卜白菜，各有所爱，」就不必再以别人的「罗卜白菜」，或许，那就是
风马牛不相及。

　　《春秋》，自有后人评说。　　

作者: 启今 时间: 2011-3-29 20:18

雅人，让那些不食人间烟火的人做去吧。我们吃五谷杂粮，生活在嚣嚣红尘，还是做俗人吧。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-3-29 22:43 标题: 回复 37楼的帖子

雅是相对于俗而得名的。

不食人间烟火，自以为超然世外，在俺看来，那是俗人。

作者: listeninh 时间: 2011-3-31 21:39

引用:

原帖由 CC-YY-CC 于 2011-3-29 22:43 发表
雅是相对于俗而得名的。

不食人间烟火，自以为超然世外，在俺看来，那是俗人。

那食了人间烟火，并生活在红尘中，在你看来，又是啥捏？

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-2 20:17 标题: 回复 39楼的帖子

那是真人；

据说，没有哪一个人，一出生就是神仙；
那么，红尘就是一个毕经的历程

作者: 启今 时间: 2011-4-2 21:38

没见过神仙，所以不知道神仙是什么样子。神仙的生活是什么样子？还能不能用“生活”来名之？

作者: listeninh 时间: 2011-4-2 21:56

引用:

原帖由 CC-YY-CC 于 2011-4-2 20:17 发表
那是真人；

据说，没有哪一个人，一出生就是神仙；
那么，红尘就是一个毕经的历程

那如果是神仙和神仙结合之后，生出一物，又叫做甚？

作者: listeninh 时间: 2011-4-2 21:58

引用:

原帖由启今于 2011-4-2 21:38 发表
没见过神仙，所以不知道神仙是什么样子。神仙的生活是什么样子？还能不能用“生活”来名之？

你没看现在那些电视小说吗？神仙也与咱这俗人差不多，只不过法力比我们大，有时候还不如我们这些凡人逍遥快活呢

作者: 启今 时间: 2011-4-3 18:30 标题: 回复 42楼的帖子

这是个有趣的问题，等我成为神仙的一员，再找一个神仙MM做老婆，生下小baby后，我就能回答这个问题了。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-3 23:42

引用:

原帖由启今于 2011-4-2 21:38 发表
没见过神仙，所以不知道神仙是什么样子。神仙的生活是什么样子？还能不能用“生活”来名之？

咱不是神仙，不用操那份闲心，
而且，
神仙的生活，应当不会太好，不然，神仙为啥总在人间转悠？！

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-3 23:47

引用:

原帖由 listeninh 于 2011-4-2 21:56 发表

那如果是神仙和神仙结合之后，生出一物，又叫做甚？

那个不关俺的事情，俺才懒得分析涅！

俺只是个俗人，没事情的时候，干些俗事；

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-4 22:41

　　　　　　　　　　　　　写在清明

　　无论功过是非，我们的先人，引领我们进入这个鲜活的世界；我们应当由衷
地表示我们的感激；

　　文明几千年，我们从蛮夷牲殉，走向平等自由；祖先的慷慨赠与，是贯穿始
终的魂灵。

　　千年的传统，一句「侍死如侍生」，如一面镜子，分明地勾勒出一个自我；

　　先人驾鹤而去，了却一切凡俗，舍弃一付枯朽的皮囊；

　　而，后辈们，对着这幅皮囊，顶礼膜拜，珍爱倍加；巨冢高莹，兴师动众，
劳民伤财；

　　岂是先人不忍离去？

　　现代化的今天，黄纸白番，赫然面值「两亿」；

　　童人彩马，改头换面为冰箱彩电小汽车；

　　试想那另一个世界，如果有金钱的交易，想必亦有正当交易的规则，向这般
「私造货币」的罪名，不知如何计较？

　　试想那另一个世界，如果必须接济，可曾有哪位后生，焚毁全部家产，以供
先人的不时之虞？

　　或者，后生们，应当自焚，以追随先人，侍奉左右；

　　似乎没有人这样做过。

　　又岂是先人不忍离去？

　　清明，或许是过多的传承，或许是过多的巧合；

　　由谁能说个「清明」？

[ 本帖最后由 CC-YY-CC 于 2011-4-4 22:42 编辑 ]

作者: 启今 时间: 2011-4-4 23:13

清明，祭奠。祭奠先人对生活的改造，一点一点，成为现在的样子，然后由我们继续改造。千百年后，也许我们也会被人凭吊。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-5 22:47 标题: 回复 48楼的帖子

或许如此；
我们的先人，给与我们以生命，我们不应遗忘；
可是，
我们，难道仅仅是不被人遗忘，而造就传统？

作者: 启今 时间: 2011-4-6 09:41 标题: 回复 49楼的帖子

传统，是一种规则，某强者创立，大家一起维护，约束我们的生活，流传下去影响子孙的生活。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-6 21:19 标题: 回复 50楼的帖子

说得好；

不过，俺不是“自由”的鼓吹者，俺不认为拥有绝对的自由；

可是，“强者”建立秩序，由大家共同维护，
不符合社会学的基本规律；

社会，是有共同利益组成的，优秀的领导者，领导的是“群体利益”。

作者: listeninh 时间: 2011-4-6 21:38

引用:

原帖由 CC-YY-CC 于 2011-4-4 22:41 发表
　　　　　　　　　　　　　写在清明

　　无论功过是非，我们的先人，引领我们进入这个鲜活的世界；我们应当由衷
地表示我们的感激；

　　文明几千年，我们从蛮夷牲殉，走向平等自由；祖先的慷慨赠与，是 ...

清明，清明，说不清，道不明~~

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-7 00:17 标题: 回复 52楼的帖子

是啊，
有多少，是做给别人的？
有多少，是做给别人看的？
有多少，是做给自己的？
有多少，是做给自己面子的？

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-7 01:33 标题: 答谢启今兄弟

闲言物以类聚，或许志同道合

　　语言有褒贬，绝对的中性此，如凤毛麟角；

　　也许是受哲学概念的影响，矛盾的对立统一，所以，很多人习惯于对立，褒
贬必居其一，左右截然对立；这样一来，恰恰失去了中华传统哲学的传统：「中
庸」；

　　志同道合的反义，是同流合污；物以类聚，应经是非常中的表述；当然，近
代的「相对论」格局下，「左」为上，那么，「右」为下，「中间路线」，可以
断定，不在「上」之列。

　　关于「左」的命题，似乎颠扑不破的，因为，似乎是借鉴了「相对论」；

　　但是，有一个叫「三段论」的东东，比较讨厌；

　　据说，「三段论」的论证方式，东西方文化，同时予以肯定；俺没有验证过，
不好去定论；

　　「相对论「，俺了解过，其中，全部是物理的概念和命题，没有一丝一毫的
关于」好坏「的论述；

　　换而言之，如果「左为上」，那么，可以说「右为下」，若，中间地带，确
实既非左又非右，只好说是中间，意思是：不上不下；

　　推论是：相对于「褒奖」，反义是「贬低」，却有个中间区域，属于「不褒
不贬」。

　　请允许俺选择中庸「物以类聚」。

　　启今兄弟的论述：「强者制定规则，大家一起维护」；恰恰不在中庸；

　　规则，有好中差之分；拥护者，有同流合污，有物以类聚，有志同道合；

　　之所以混乱，在于视角，即所谓的相对立场；

　　对规则给与肯定判断的人，称呼拥护者「志同道合」；

　　对规则给予否定判断的人，称呼拥趸者「同流合污」；

　　事实上，如不做不必要的判断，相对关系，会简化很多。

　　现实的世界，选择「中庸」，或许会左右逢源；

　　原因很简单：不是朋友，未必是敌人；

　　不是敌人，完全可以是朋友；

　　不支持，未必会反对；

　　不反对，或许就是一种支持；

　　物以类聚，或许，志同道合。

作者: listeninh 时间: 2011-4-7 15:14

引用:

原帖由 CC-YY-CC 于 2011-4-7 00:17 发表
是啊，
有多少，是做给别人的？
有多少，是做给别人看的？
有多少，是做给自己的？
有多少，是做给自己面子的？

做给别人也好，做给别人看也罢，只要自己行得正，站得直，对得起自己的良心就可以了~~

作者: 启今 时间: 2011-4-7 18:18 标题: 回复 54楼的帖子

咱们都是人啊，所以我选择更加准确的一个词：人以群分。志同道合，志趣相投，“实”如此，何必太过在乎“名”呢？！

作者: 启今 时间: 2011-4-7 18:20 标题: 回复 55楼的帖子

面子，大多是在活着的时候有用。死了之后，或许有点余荫，千百年后，只是流传一个名字罢了。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-7 22:22

引用:

原帖由 listeninh 于 2011-4-7 15:14 发表

做给别人也好，做给别人看也罢，只要自己行得正，站得直，对得起自己的良心就可以了~~

对得起自己的良心，是最难的。

问题的核心，如何判断自己行的正？如何判断自己站得直？

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-7 22:27

引用:

原帖由启今于 2011-4-7 18:18 发表
咱们都是人啊，所以我选择更加准确的一个词：人以群分。志同道合，志趣相投，“实”如此，何必太过在乎“名”呢？！

俺米头发，
启今兄弟，像是得道的真人！

“实”至而“名”归，高见。

人，都是一样的人，人以群分？
人分男女，其他的分类，恐怕都没啥道理；

[ 本帖最后由 CC-YY-CC 于 2011-4-7 22:29 编辑 ]

作者: 启今 时间: 2011-4-8 11:10 标题: 回复 59楼的帖子

性别只是其中的一种分类方法。其他分分类方法譬如性格，专业，成就，身材，爱好，肤色....
正直是一种主观概念，在于他人，最终在于自己。所以，判断是自己的事，即便是采用他人的判断结论，最终为自己判断的还是自己。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-8 23:24

引用:

原帖由启今于 2011-4-8 11:10 发表
性别只是其中的一种分类方法。其他分分类方法譬如性格，专业，成就，身材，爱好，肤色....
正直是一种主观概念，在于他人，最终在于自己。所以，判断是自己的事，即便是采用他人的判断结论，最终为自己判断的还是自 ...

这个世界，有的时候，很是荒谬；

谈笑有鸿儒，往来无白丁？

“三人行，必有吾师。”
孔子，并未对“人”分类称“鸿儒”或是“白丁”；

意思是说：坚持自己的判断，不要戴“有色眼镜”，即：不要先入为主；

说回来，对人群分类，
有先入为主的嫌疑；

作者: 启今 时间: 2011-4-9 22:24 标题: 回复 61楼的帖子

可是判断本来就是一件主观的事，即便是依据客观事物判断，也是掺杂主观的因素。所以马克思的哲学名为辩证唯物主义哲学。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-10 22:02

哲学的题目太大；
如果兄弟有兴趣，确是很好的谈资；

举个简单的例子说明：两个邻居吵架，张家说张家有理，李家说李家有理；
这种，叫做不讲道理；

因为，世界上还有“公理“；
尽管，很多时候“老天不长眼”；

作者: 启今 时间: 2011-4-11 18:48

想一想，任何“公理”的建立都会是一项浩大的工程，堪比修长城。

作者: 启今 时间: 2011-4-11 18:49

想一想，任何“公理”的建立都会是一项浩大的工程，堪比修长城。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-11 23:03 标题: 回复 65楼的帖子

非也非也
俺的一个朋友，
又一次，一起外出，刚停好车，一个其自行车的，狠狠地装了上来；
暂且不说，中国的“道路交通法”是如何规定的，
俺的朋友，先去问那人是否受伤，
此时，那人也表达歉意；
问题就这样解决了；
俺问那朋友：修车怎么办？
朋友说：那人若是有钱给咱修车，造就自己买车了。

听起来，蛮阿Q的；
不过细想，
“修车钱”，对于很多人来说，确实“勉为其难”；

所以，修养在自我，
公理，有时候，近在咫尺；

作者: spsis 时间: 2011-4-11 23:30 标题: 回复 61楼的帖子

这里辩论的好激烈哦~我也来插一杠子哈~

先入为主虽然容易让人戴上有色眼镜看人~但谁又不是从各自的环境中长大~不得不戴起的这幅眼镜儿呢~
假设人真的没有这副眼镜~不用自己独特的视角来看问题看人看世界~那么也就不会与其他人发生摩擦和碰撞~也就无从通过比较获得更加深刻的体验~只能是白纸一张~任由他人写画咯~
所以我觉得关键的问题不是眼镜有色否~而是这眼镜质量好不好~能不能经得起别的戴眼镜人的撞击~嘿嘿~

人群不先判断下分个类~茫茫人海~你怎么利用关键字百度谷歌搜索下找到属于自己的知音呢~呵呵~

又拆了一楼~睡觉去了~各位晚安~

[ 本帖最后由 spsis 于 2011-4-11 23:31 编辑 ]

作者: 启今 时间: 2011-4-12 12:28 标题: 回复 67楼的帖子

回色鱼：利用百度是无法找到知音的，但在论坛可以。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-12 23:50 标题: 回复 67楼的帖子

世界迫使人戴上有色眼镜，还是，人只有戴上有色眼镜才能看懂世界；

不知道；

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-13 00:00

引用:

原帖由启今于 2011-4-12 12:28 发表
回色鱼：利用百度是无法找到知音的，但在论坛可以。

随手推开一扇门
寂寞与遗憾

随手推开一扇门
欣慰与坦然

苦心搜寻未必是结果
倏然一瞥未必是冷落
慷慨激昂未必是自信
花团锦簇未必是圆满

一切的一切
是因为
心中有个家

作者: 启今 时间: 2011-4-14 18:40 标题: 回复 69楼的帖子

人只有带上有色眼镜才能看懂自己存在的那个世界。

作者: qichujacky2 时间: 2011-4-16 00:14

楼主的文章很有飘逸的感觉啊，而且文章里包含了另外一层的意思，双重的语言，开始看着吧有点深奥，我是来学习，看来我原来自己认为自己文采还算是可以的，其实不然啊

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-16 23:15 标题: 回复 72楼的帖子

欢迎常来，

真的没有那么神秘；

就像五瓣丁香，原本就有，需要观察而已；

作者: 启今 时间: 2011-4-17 18:46

五瓣丁香，原本就有，发现需要眼力，遇到需要运气。

作者: spsis 时间: 2011-4-17 23:18 标题: 回复 68楼、70楼的帖子

启今~
这是个逻辑问题~你不用百度怎么找到论坛~找不到论坛也就找不到你所说滴知音咯~嘻嘻~

CC-YY-CC~
心中有家固然是好~那是因为那个家温暖有爱~
假如家留给人的回忆只有尔虞我诈的冰冷无情~那么离开家重塑自己孤独人生也是值得赞美的~
一路上遇到的各色人等~温暖有爱的地方~即便不是自己的家~推门进去也会愿意多驻留些日子的~

又拆一楼~哇哈哈~

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-18 00:18

引用:

原帖由启今于 2011-4-17 18:46 发表
五瓣丁香，原本就有，发现需要眼力，遇到需要运气。

“
翩跹馥郁万千中
落入纷繁疏影蒙
我叹花痴花叹我
风言醉客醉言风”

当你再找她，她也在找你，
不知道怎样恰如其分的表述，
应当说，用你的那个“缘”字。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-4-18 00:21

引用:

原帖由 spsis 于 2011-4-17 23:18 发表
启今~
这是个逻辑问题~你不用百度怎么找到论坛~找不到论坛也就找不到你所说滴知音咯~嘻嘻~

CC-YY-CC~
心中有家固然是好~那是因为那个家温暖有爱~
假如家留给人的回忆只有尔虞我诈的冰冷无情~那么离开家重 ...

家，就是家，无论尔虞我诈，无论冷若冰霜；
那是一种寄托，或寻因为曾经的尔虞我诈，或许因为曾经的冷若冰霜

作者: listeninh 时间: 2011-4-18 18:54

引用:

原帖由 CC-YY-CC 于 2011-4-7 22:22 发表

对得起自己的良心，是最难的。

问题的核心，如何判断自己行的正？如何判断自己站得直？

这事情确实不好判定，只能靠自己的道德观来约束自己了，最近有些忙，没时间来看CC兄，希望兄弟别介意啊

作者: 启今 时间: 2011-4-20 18:17 标题: 回复 78楼的帖子

可是我们的道德观往往受到社会的影响，很少有人通过完全的自我判断建立道德观的。于是这样的道德观也是很主观的。

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-5-4 00:23 标题: 怀疑论者的黎明

来越多的不信任，让信任充满了怀疑；

　　涨价是必然，尤其是农产品，涨价是让农民赶上现代生活的唯一途径；却，
有人声嘶力竭的呼喊：有决心稳定物价；

　　动机，值得怀疑；

　　曾经是世界上最大的核电站，曾经以最安全著称，曾经是技术安全的最高典
范，曾进自诩为人类智慧王冠上的最璀璨的宝石；海啸消退，自动关闭之后，没
有人忠于职守；

　　动机，值得怀疑；

　　民主，就想静静的湖水上满满的月亮，如此明亮动人；台湾的一位人士，以
民主之名，身选举之手，敛不义之财；在锒铛入狱之时，号召民众提起十而万分
的警惕：警惕强权对民主的扼杀；

　　动机，值得怀疑；

　　当怀疑成为习惯，不信任似乎是乐趣；

　　今天早上的新闻：奥巴马将获得连任，击毙本拉等；

作者: 启今 时间: 2011-5-4 12:42

现在农产品确实价格很低，据说大白菜五分钱一斤都没人买，有菜农因此自杀。

作者: sosoarea 时间: 2011-5-4 21:18

种菜的永远都没错，不只是种菜的，所有底层创造价值的人们都没有错。

只是在产销承接上做的不好，做的不好的也不是价值的原始创造者，谁做的不好，大家心中有数。

至于拉登。。。只能说他玩的太大了

作者: CC-YY-CC 时间: 2011-5-4 23:36 标题: 回启今【小散】

据说，目前流行“媒体政治”；
据说，媒体自诩为“政治的纯洁体”；
据说，媒体人高度赞赏媒体从业人员的自律精神；
据说，郭德刚，真的被别人要过钱；

[ 本帖最后由 CC-YY-CC 于 2011-5-4 23:41 编辑 ]

作者: 启今 时间: 2011-5-5 12:44

回小散：拉登同学走钢丝走了这么多年，也真难为他了。

作者: listeninh 时间: 2011-5-8 13:51 标题: 回复 84楼的帖子

我们只能说：杀了他一个，还有后来人。

作者: spsis 时间: 2011-5-9 16:59 标题: 回复 80楼的帖子

涨价~涨的部分归谁所有~农民吗~那为什么还要自杀~
贬值~贬的部分哪里去了~城里人吗~为什么工资迟迟不见加~

勇气~是在勇者可以应对的情况下存在的~
如果明知已不安全~还要白白去送死~有人赞扬他是勇士~也有人嘲笑他是傻瓜~

民主~不是解决一切问题的灵丹妙药~
但没有民主~越来越多的灵丹妙药渐渐变成了问题毒药~

怀疑~是人与生俱来的权利~任何人都无权剥夺~
恭喜奥巴马~希望他连任~

拆毕~

[ 本帖最后由 spsis 于 2011-5-9 17:00 编辑 ]

作者: listeninh 时间: 2011-5-9 21:02 标题: 回复 86楼的帖子

鱼兄，好久不见，说出来的话还是那么的精辟

作者: 启今 时间: 2011-5-24 12:37 标题: 回复 86楼的帖子

对啊，钱都到哪里去了？最近听说温总理要放宽进口日本农产品的限制，为什么要对日本那么好？还是受到辐射的日本农产品仍然比国内的农产品要好？

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