中日发展很难说，其实也不需要那么偏激的，日本的什么都要拒绝，都要抵制，我个人觉得不妥。回望我们这个不是很好的邻居，有几件事情是要说的。
第一：遣唐使
第一次遣隋使是在日本圣德太子第一次征讨新罗中派出的，时当推古天皇八年（公元六OO年）。而30年之后630 年，日本派出了第一批遣唐使，直到最后一批838 年，经过了238 年的漫长时间，日本在政治、思想、文化方面已经逐步走向成熟，开始进入独立的本土文化阶段。唐昭宗乾宁元年，日本宽平六年即公元894 年，新任遣唐使菅原道真引用 在唐学问僧中灌的报告而上奏天皇，以“大唐凋敝”，“海陆多阻”为由，建议停 止派遣唐使。宇多天皇接受了了这一建议，两国关系遂告中断。
第二：田中奏章
《田中义一上日皇之奏章》。田中义一在此奏章中明确表示:“过去发生的日俄战争实际上是中日战争，将来如欲征服世界，必先征服中国，征服中国，必先征服满蒙。倘若中国完全被我国征服，其他如小亚细亚、印度、南洋等地区的民族，必然会敬畏我国而向我国投降，使全世界认识到亚洲是属于我国的，而永远不敢侵犯我国。这是明治大帝的遗策，也是我大日本帝国存立的必要大事……”该奏章全文共6706字，有5大章节和1个附件，对侵略行动作了详细的安排部署，字字句句无不彰显着日本帝国主义武力侵吞中国及整个亚洲的狼子野心。
第三：近卫文摩
近卫文磨出生于1891年，其家是“五摄政” 家中的第一家。他是其父笃麿的长子。根据华族令，笃麿被封为公爵，之后担任了贵族院议长。没有发生侵华战争的时候，近卫文摩就考虑到日本人力资源和自然资源不足，他的方法是把中国分解成若干个卫星国（就是臭名朝著的中国七国论），互相节制又能给日本提供廉价的资源。
而日本军部的人一打就打大了，把战争这种手段当成了目的，居然要把整个中国打下来，这就是感情冲动的后果。结果才有后来的国力透支。其实近卫的手段是高明的，当时的伪满，蒙古，台湾就是被这种策略搞出来的。如果继续下去我们现在面临的就是一个四分五裂的中国。军部的人认为要把中国一锅端了才是解决中国问题的唯一办法，结果在一种极端歧视中国和武士道精神的指引下，日本人抛弃了近卫。后果嘛大家都知道了。
为什么要提到这三点呢？其实，从这三个事件和人物，我们可以看到日本对中国从开始的盲目崇拜，到后来的鲸吞蚕食是经历了千年的过程的。也就是说，日本人，用了千年去了解我们，最终想征服我们，其中不乏能人，近卫文摩就是。满蒙国，到华北自制都是他推出的策略。
而田中奏章则是标志着日本军国主义的开始。
近卫文摩则是这种思想的继承和发展。多了解点日本是对自己的负责。盲目的抵制，盲目的排斥我觉得不是方法。充其量是一种肾上腺素过多分泌的结果。一说了解日本，中日友好就说别人是汉奸更是一种幼稚的表现，试问，如果你不去了解对手的想法了策略，你用什么去阻挡他们的进攻？跟不要说去战胜他们了。
日本有很多值得我们学习的东西，牺牲精神，尊重对手，团结，勤奋等等都是值得我们学习的。为什么不能跟他们交流？一味的闭关锁国，向愤青一样，今天反日，明天反法，后天反美，大后天反德我觉得是顶没有意思，也是顶没有信心的表现。
我觉得清朝的天朝思想就是一个弊端，就是别人侵略你的一个诱惑，因为盲目的自大让我们失去了发展的动力，和学习的动力。这样的思想让我们屈辱了整整的一个世纪，还不够吗？
我本人就是学日语的，在日本留过学，当时，因为日本左翼在学校里辱华跟别人干了一架，但是结果你们知道吗？那个被我打伤的日本人，居然带着礼物要拜我为师？理由很简单，“你打败了我，我要向你学习，学习的目的就是不会让你再次打败我。”这就是日本人，他们骨子里是有狼性的。反观我们的愤青们，你们曾几何时有过战败日本的信心？你们曾几何时有过这样的学习精神？失败不可怕，伤痛也不可怕，关键就是在失败了，受伤之后，有没有勇气去舔干净伤口的鲜血，低头向敌人学习，目的就是再次站到敌人的面前。我们的愤青跟日本人的狼性相比，也就是一直会叫的狗罢了。
如果没有这样的勇气和气魄的话，我还是劝你，洗洗睡吧，下次挨打的还是你。我承认我不是愤青，但是我记仇。也希望我这样想法的人越来越多。多了解日本，多学习日本，为的就是不再让日本铁蹄再次践踏。
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