杨树兄有些过于坚持"中立态度"了.
所谓观点,也应当建立在一个立场或者理论之上,
比如说,作为1937后以继承和血缘关系的民族角度来看待日本,这是绝大部分中国人的出发点,从这一角度来说,中国受到了侵略和屠杀(不是灭绝)是肯定的.作为战争机器的日本军队的暴行也是确实存在的.
另外一种方式,就是以一个理论来重新分析这场战争,比如说,伦理学,或者没有立场的纯军事指挥,其中纯军事指挥只看各战役阶的用兵数量,战役指挥,执行效率,以及完成战果的预期.
而伦理学就更偏重于战争的目的,参战方对待敌方平民/战俘的态度,以及引起虐杀行为的规模(大/小,偶然/持续,长期/短期)和发起人(士兵自发/军官组织/进入战役目标).
而我们说现代日本,当然就不能否认历史日本,这也有一个继承关系.即现代日本对当年的战争是反省\淡化还是崇拜.很遗憾的事实是,除了少部分日本人(部分是当年的参战老兵)在反省外,大多数人日本人是淡化(部分主动淡化,另外大部分因为那些人的主动淡化而被动的淡化),另有为数不低的人则在崇拜(右翼分子).
杨树兄把参拜靖国社的日本人归类于哪一种?
把穿着蝗军制服大规模游行的日本人归类于哪一种?
把看着这些参拜靖国社的或者穿着蝗军制服大规模游行而围观或者在路边上摇着日本丸子旗的又归类于哪一种?
杨树兄说化学弹,我因为兵种(防化)的缘故,对日本遗留的化学航弹近距离采样鉴定过.我所在的这个兵种无数次的执行过这样的任务,也许你不明白那个东西有多可怕,对人体的危害有多大
这个东西是日本第一次在中国战场上使用以来至今,一直在中国制造血案,几乎每次中现都有中国平民死亡或者严重中毒.而日本是哪一年才承认这个问题的?
赔款代表不了任何问题.这还远远不是道德的胜利,道德的胜利(日本人的)只在他们彻底清算战争后才能出现.
另外,大地震中的日本援助,当然我们要感谢,但同样的,这还远远不能说明中日之间就没有任何问题了,这个问题可能因为中国对日本的仇恨,现在不断的有所谓砖家叫兽站出来说中国应当忘记仇恨.但这个问题的核心内容不是中国是否记恨,而是日本是否真正反思了历史.
中国可以不要赔款,但日本必须道歉