很不错，虽然肉戏很多，但写法很贴近生活，前面的还没戏看完，翻到这里就看了一下，希望早点写完

zfwang

看到55兄，天涯兄和徐乃兄的帖子，有太多的感触，不吐不快。不过本人的文笔跟不上跳跃的思维，
所以不知所云，请见谅。

关于这片文章的有些跟贴讨论，其实已经和文章本身一样精彩。我觉得《东门》其实是一篇带成人内容
的现实主义小说，而金鳞是YY现实的网络色文，两者都吸引人但不是一类的。这样的派别在现代白话
H文中很少见，而写到这样职业水准的我看来是唯一的。色情文学自古一直是文学的一种，只不过不同
时代对色情的定义不同而已 （比如黛玉读西厢记时的心跳兴奋，估计也和我们当初偷看少女之心的心情
类似）。而文学的一贯功能，就包括纪录时代和文以载道两方面。我同意天涯所说的，目前的多数色文处
在没有思想内含和社会意义的写作状态， 然而人们这种飘然和回避现实不也是我们现在的现实反映吗？

我们目前的时代，是一个一言难尽的时代。一方面是中国儒家正统思想在 5.4后 以被打得支离破碎，而
毛时代的理想主义也被现实抛弃。中国人开始追求西方的个人自由以及伴随着的拜金。这种思潮混乱引
起的道德混乱在深圳这个资本主义在中国的桥头堡表现得更加突出。所以天涯的一部对底层现实赤裸裸
的纪录和批判会引起这么多共鸣。“集体的困顿与个人的奋斗”的确是这个时代的一个写照，我试图从文
章反映的现实中读出富士康跳楼的年轻人的内心世界，不知是不是只有我这样想过。关于这方面的讨论
55兄和徐乃兄已经说得很好了，我很有共鸣。

然而，从天道的角度做道德清算也是很难很危险的，因为这种天道只是反应了作者的世界观，天涯兄要
作好被别人道德分析的思想准备。

中国从来不缺俯视大众的思想家，缺的是放下身段直视众生的人，尤其是当这些人有了高于众生的学识
和文笔后还能保持平视众生的视角。

“你在桥上看风景 ，看风景的人在楼上看你”。我们SIS众友在交流嫖经同时谈理想和爱情是不是很有喜感啊？

张一谋在年轻时的电影，都有一种人文的理想在里面（比如说红高粱和活着），不管你是否同意，你都
的承认他试图要讲一些故事背后的道理，因为那时是在80年代人文反思的背景之下，一个受过教育的人
难免要做“唤醒民众”的梦。可是他后来变得非常世俗和拜金，在电影技术上的提高的同时完全丢掉了当初
创作的灵魂。在鄙视他的时候，我记得读过他的一个访谈，他提起这种转变，大意说 ” 我只是一个导演，
我的作品是观众的品位决定的，80年代人们喜欢思考，所以我的电影是那样的。而现在人们只要娱乐，
所以我也娱乐化，其实我没变。我从来没想过要做思想导师，我只是要忠实地反应时代罢了，对这个时
代的评判应该是后人来做“。 不得不说，他是个聪明（狡猾）人，知道怎样适应社会有不说假话。可是
真的勇士，是不怕在道德上站队和批判被批判的。然而且慢，要求别人做勇士是应该的吗？

天涯兄可以看出是个佛教的信仰者，至少是与佛教思想有共鸣。用因果来解释 声色世界是中国白话小说
的一大传统，从不朽大作红楼梦金瓶梅到不入流的小说，大家都干过，但高下的分别在于故事和情节本身
是否动人，还有细节是否认真。具体到色文，一个重要的标准就是是否让人心跳加快产生性幻想。当然
到了现在，只是 哼哼啊啊，水流满床是不行了。比如许多人现在再看少女之心，觉得不过如此，确切说
还不如琼瑶的一些东西让人心动。在比如尽管金瓶梅比起红楼也不丢人，但同样有道德评判的灯草和尚
就让人看了发笑了。

天涯兄想把成人文学把发扬光大，作成产业化，这是令人敬佩的。不过我觉得在任何的文学时代下，都有
些前卫小众的东西，而这些东西是真正的能出经典的宝藏。你想过没有，如果写色文成了你的谋生手段，
你还能这么sharp 吗？你会不会也成了这个世俗的一份子？

不过我不看好你变成”主流“，这是在夸你，呵呵。

其实拿国外的色情文化和性解放与中国对比也是一件很有趣的事情。这和文化背景有关。西方的基文化其
实是强调个人自由为中心，及时宗教也是很”自私“的 （为上天堂来赎罪 和 我不下地狱谁下地狱 的区别）。
这样的性解放其实是个人思想行为解放的一个方面。比如60－70 年代的性解放，其实是有对战争的反叛
和对个人自由的承认。而中国的性解放却很快转到了男权社会下对异性的变态占有欲，希望自己的LP 是
淑女而别人的LP 是浪女。这样的一种心态下“东门”反映出的对自己LP 是妓女的道德矛盾才更精彩。

我有种感觉，天涯在看贴的同时在不断修改最后一章，其实没必要让我们这些读者来影响你。照你的本
能写好了，及时以后你觉得对结局不满意，这也是你人生思想在当时的一个快照。我感觉这篇文章会有
很长的讨论和后记，到时我们再把酒畅言。

最后谢谢大文，如有言语得罪诸位的地方请原谅。

[ 本帖最后由 zfwang 于 2010-8-1 21:36 编辑 ]

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• cangshubao 金币 +102 回复认真 2010-7-31 04:56

非常欣喜地看到你的评论。

我个人，读书的时候就偏科。喜欢上语文课而不喜欢上数学课。当年的我，是省重点中学高中年级组作文水
平最高的人。连语文老师写的文章都敢修改。

后来毕业了，为了写好小说，就去读哲学。因为我不喜欢就事论事，而总喜欢探究事物背后的真相。我小时
候玩玩具，那不叫“玩”，叫“拆”更为确切。所以，我读哲学以探究真理，读心理学探究动机，读美学以
探究美和悲剧的本质以及艺术表现形式，读修辞以学习语意和语句组织关系。我写过小说，也写过电影剧本。
我追求细节和画面的真实与动感的美，更追求这些东西背后的人性的真实。我同情弱者。因为我知道，弱者
不是生理上的，而是制度上的。

你说：“中国从来不缺俯视大众的思想家，缺的是放下身段直视众生的人，尤其是当这些人有了高于众生的
学识和文笔后还能保持平视众生的视角。”此话极好，但我能做到这种“平视”。并不是我有多么高尚，而
是因为我学了很多东西。这些东西让我深深地感到，人乃自然之物，来于自然，最终又会回归自然。所谓的
物质对个人而言，其实就是过眼云烟。

这不是阿Q。如果一个人既学过《周易》，又读过佛学中的《金刚经》、《多心经》，还研究了西方现代哲
学和现代心理学，那他看人看世的角度绝对不一样。例如我提出的“现代人的集体困顿”，就有精神分析学
派容格“集体无意识”的思想含义在里面。我把一个民族的文化，也就是这个民族的人格结构、思想方法、
行为习惯，等等，看作这个民族的“集体无意识”。

最后一章已经完成，正在润色。我受过良好的正规训练，我也经常看英、法、德小说大家的创作经验，例如
福楼拜在创作上的严谨作风就一直影响着我。我在正式动笔前，要做大量的笔记、杂记工作，分析人物及人
物关系的演化，确定主题思想，重要情节，怎样开头，怎样结尾，所以一般不会东一笔西一笔地乱写乱改。
而是有条不紊，循序推进，草蛇灰线，伏笔千里。

再次感谢你的贴子，希望今后能够与你多交流。谢谢！

[ 本帖最后由 hx168ok 于 2010-7-31 09:14 编辑 ]

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• 西鱼记 金币 +55 兄大才~受教 2010-7-31 13:57

应该是楼主的并亲身经历，写的很精彩，感情很丰富

很感动，那么晚了天涯兄还来专程跟帖与大家讨论。

天涯兄所说的中国性文化正在走向开放，这我是很同意的。

虽然我说了现在中国的性教育很落后。可是现在年青人的性观念却相对开放很多。举些例子：

1，我在大学的时候，我的同学中有些挺帅的男生就很受女生青睐。加上我们学校文科和艺术科相对较强，女生数量多，而且素质高，观念也很开放。到了大二大三的时候，男生之中就开始大量分享各自的性经验了。对于那些男生而言，女生很容易上手。即使是不怎么帅的，多参加校园活动，机会也一大把。

2，还是我大学同学。有一个长得又小又猥琐的男生。手段特别牛。在校园里搞定了好几个女同学。他甚至很穷，大二的时候东拼西凑了一个不到1000块的电脑。什么不干，专为QQ，大量地接触女网友。

3，我家附近就有一所大学，几所中专。以前周边网吧特红火，现在却全都转业干起了旅馆。生意也都不错。

4，我家楼后就是街道派出所，可是小区外面隔条马路就是一大排小红灯的生意。

我是同意观念在变化的。

但是文化品审批的问题，我觉得可能是另外一个问题。关于电影分级制度的话题不是新话题了。前些年就讨论得特别多。国内比较有影响的电影杂志那时都作过相关的专题。不过现在看来这个问题的讨论好像又有些冷却了下来。

说两个对我有触动的事，来源都是中央电视台：

1，前一阵有几个北京的青年，因为参与管理成人网站被捕。都被处以一年左右的徒刑。

2，前一阵，也是一北京青年，因为下载观看淫秽影音文件7G左右，被公安机关追究。不过因为法律对观看淫秽文化品没有相关规定，并未处罚。这个事真让人无所适从，摸不着头脑。不犯法还要抓起来，批评教育。让我心里也虚虚的。

3，不知道天涯兄是否玩游戏，可曾听闻比较知名的魔兽世界审批事件。审批旷日持久就不说了。现在的游戏中因为涉及暴力内容，所以将一切有关骷髅的画面全部取消，用盒子的图案代替。

对于官方究竟什么态度我不知道。所以我不好说这个文化品审批机制究竟什么时候能有进展。不过我本人的态度是不怎么乐观的。还有天涯兄说的Q币式的管理模式，我也觉得难度很大。

但是如天涯兄所说。如果这个机制真能建立起来。那不论在教育，还是在价值链的方面都会有很大的进步。现在我们国家的法制建设在这方面还是完全的空白。[婚姻法]和关于网络信息的法律法规都只是能够参照，而不能完全针对这个现实。所以很多问题在司法上也比较困惑，只能依照现有的这些，不完全有针对性地法律法规。

42楼的网友zfwang兄见地很准确。我也在评论里提及了富士康事件，这点您看得非常准确的。不过这个事太悲哀，我就不多说了。

我冒昧地说一句，我觉得zfwang兄应该是很喜欢摇滚乐的。你的观点里最有价值也是最了不起的是，提出了“佛学”思想或者说抽象的道德理论和现实本身产生的对立。

并不是所有的人都能像甲壳虫乐队那几个人一样，生在很富裕的家庭，受到良好的教育。几乎所有的摇滚乐艺术家都要面临这个问题。就是在成名之前，是对金钱社会的批判和鄙视，让大众产生了共鸣，这种“破坏”的力量甚是犀利。可是当他们都成为百万富翁以后，似乎以前那种嘶吼就少了很多力量。一提到这点，几乎所有人都会想起涅磐的科特·柯本。美国社会对他的尊重，就源于他用手枪和自己年轻的生命，证明了自己的想法。不过我不提倡这个，甚至要批判这种方式。

所以很多人都会发现，甲壳虫是一种幻想的感觉，而滚石却是实实在在的现实主义。

zfwang兄关于东西方性文化的对比这一点也很精彩。我能力所限，所以处理这个问题时没太多说。zfwang兄的几句分析是很有见地的。

我觉得很让人发笑的一点是，这个很严肃很学术的问题我们没法去正规场合讨论。我们一谈60，70年代都说西方有性观念改革，有嬉皮士，有雅皮士，有后雅皮。可是我们改革开放之后就没有吗？我们不身处在一个变化的时代吗？

最后，“东门”连载结束在即。希望我们的讨论继续下去。

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• cangshubao 金币 +102 回复认真 2010-8-1 04:14

强哥习惯性的又想起了阿娇，尽管他现在和小倩在一起很幸福。为什么会习惯性，是因为和
阿娇毕竟这么长时间一时难以忘怀？还是和小倩一起自然想到阿娇，或是和阿娇一起自然想到
小倩？还是得不到的东西总是最好地，总是常常挂在心中的。本文强哥头一回详细说明为什么
没有主动选择阿娇。在他们二人之间最大的鸿沟还是阿娇的职业问题。说到底这个问题从古到
今到将来永远存在。这是一个社会现象也是一个社会深入的话题。纸是抱不住火的，阿娇被
胖子老婆打在人预料之中。这一打会不会让阿娇清醒起来，会不会让她意识到什么才是自己
最想要的，今后的出路生活应该怎样继续下去，重新审视强哥和胖子在心中的位置。还是干脆
让自己继续沉沦淫靡下去。吃一堑，长一智。不撞南墙不回头。

  小倩在本文中和强哥过着神仙眷侣的生活，让人羡慕不已。那些温暖的字眼，温馨的画面在
我脑中流淌。但感觉作者在写这些片段的时候让人有些担心不好的事要降临在这幸福的二人之
间。而且这种感觉非常强烈。就仿佛梦中捉影一般，看的见却摸不着。强哥去看阿娇是人之常
情，但估计还是不想让小倩知道。如果阿娇又回心转意愿意和强哥在一起再续前缘，不知道
强哥会怎么选择。这实在是太难选了，选哪一个另外一人都会伤心欲绝。实不忍心看这二人
再受一点情苦了。人这一辈子做的最多的就是选择题，只可惜多数人常常做错。也就因为如此
我们才会有感完美并不美，残缺的美才是最刻骨铭心地。

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• 古手川佑香 金币 +20 精彩回复 2010-9-6 16:45

捉虫:
1.自多{从}跟我同居后，
2.每日将她的十个纤纤玉指摆弄得整整养养{齐齐}，
3.小倩的身子体形在在{此处多一个“在”字}我播弄下，
4.在我的鸡巴上和她的手心到{倒}满了人体润滑液，
5.便将沾有精液的卫生{此处少一个“纸”字}随手丢到地上，
人都是有感情的动物，何况还是自己曾爱过的女人，现在还有些牵挂的女人被欺负，那有置之不理之理，如是那样就不是强哥了，虽然最后不能成眷属，但在她受伤害时为她出头还是应该的。
关于5楼说小倩只是阿娇的替身的观点，小弟不感苟同，大大的文中已交代的很清楚：我确实从一开始就没有包养阿娇的意思，我不想让她的人生过于依赖于我，说白了，我不想真正把她娶回家…还有一个重要原因，那就是她的儿子…另外，我自己还要生孩子，遗传自己的基因，这是人性使然，而阿娇则不可能再生养孩子。
在这种情况下强哥选择没有结过婚、没有生育过后代而且有恋父情结的小倩，最重要的一点现在的小倩很依赖强哥，不像阿娇再而三地触犯强哥心理的底线，这也是强哥最终选择了小倩而放弃阿娇的根本原因。

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• 青黛如眉 金币 +12 认真回复 2010-11-15 02:10

withweicophy

在看到最后这几章后看到强哥与阿娇的纠缠与当断不断,确实是比较纠结!照我想的,强隔应一走了之,免得....哎,看来我的钟摆是多摆于"自我保护"啊,算是人生一大缺憾吧!而强哥,纵使伤过,应了无遗憾罢!!

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• 板野梦欣 金币 +4 认真回复，奖励！ 2013-4-1 13:33