历史还是有必然性的.
以荆轲为例,不论这个刺秦是公子丹的"大义"还是"私愤".
所谓"秦王暴政"是其统一六国登帝以后的事情,后世儒家在主攻法家王朝时拿这个说事才造成了公子丹使荆轲刺秦是为天下苍生的结果.
那么来分析一下,如果刺秦成功可能改变什么?首先,秦王政死了,然后呢?
然后秦必全力攻燕,且燕必亡.再然后呢?
秦王政身死,秦再立新王,而且秦王政的死不会变动整个秦国的政治和军事体系,日后秦照样会灭六国,不过时间要推后而已,要在这里说改变历史,顶多统一六国后皇帝不叫皇帝,事实上无论叫甲乙丙丁都无所谓,这仍是历史的必然性.
秦是不会国为少了一个政就国力大衰的.即使秦衰了,让齐楚韩魏赵统一中原,那还是统一了,至于是哪国的王叫什么什么,这个是历史是偶然性,但统一和皇帝(或者甲乙丙丁)才是历史的必然性.
所以辨证法里的历史进程是相对的,个人行为可以改变历史的量,但改变不了历史的质(发展发向).
好比说,如果项羽打败了刘邦,大不了我们现在不叫汉人叫楚人,但我们依旧是我们.只是历史上少一个"霸王别姬"的典故和一首"生当做人杰"的名诗而已.
[ 本帖最后由 ssTory 于 2008-10-19 20:02 编辑 ]